秦

齐桓公、晋文公、楚庄王这三位被史学界公认为春秋五霸之一，其他两位有争议，但秦穆公在候选人之列，从侧面我们也可以看出，秦穆公在位的时候秦国的国力是很强盛的，有百里奚、蹇叔、由余等能臣辅助。但他在死后做了一件很不地道的事情，让自己的三位贤臣陪葬。

秦穆公之后，外有忧患（东有强晋，西有戎狄），内部有忧患，加上国君无能（不体恤百姓，又没有野心），不能东进中原，所以一直没能再次称霸，在各种因素的促和下，秦国比较安稳地走过了春秋时期。在战国初期的时候，与魏国（经过李悝变法国力强盛，此战将领为战国名将吴起）的一战几乎快输掉了所有的家底。

秦公子连（就是后来的秦献公）少年时期为躲避国内的祸乱（他的叔父夺了他的王位）逃到魏国，后来在国内势力支持下回国做了国君。借鉴魏国变法的经验，他回国后实行变法图强。经过多年的发展，秦国的国力变得强盛，之后东出与魏国争夺河西之地。少梁之战（这也是秦献公的最后一战了，不久他也离开了人世）虽然秦国胜利了（也只是惨胜，此时魏国的军事实力还是很强盛的），但多年的战争已经让这个国家变得非常疲惫。可以说，秦献公在位期间所做的一切为后来的秦国的崛起奠定了基础。

秦孝公（从一个孝字可以看出其为人，献公选他为继承人也是觉得多年的战争已经把秦国拖夸，需要找一位能够休养生息的继承者）即位，任用商鞅实行变法。从很多史书上，我们都可以了解到实施了很多变法措施（具体可查阅相应的史料），君臣两个相互理解和支持，20多年的变法使国家的实力不断上升，这期间给秦国带去最深刻的两点是“法治”（就连太子犯罪也会得到惩罚，公子虔代太子受罪，虔是秦国的公子，献公的儿子，孝公的哥哥，军队中的大将军，在秦国的地位相当的高；孝公死后，商鞅要被株杀，在逃亡的时候，路过一地要住宿，而他没有一些通行证，商家硬是不让他住，就连商君都为此感叹）和“耕战”（闲时忙于农事，战争期为士兵，有军功则会有相应的奖赏）。虽然在和秦国的战争中，魏国没有得到什么便宜（其实魏国的主将公孙痤被秦国生擒，他是商鞅的老师，临时之前才在魏王的面前举荐商鞅），但它还是中原的超级强国，那时却在和齐国征战（都知道孙膑和庞涓吧，就是那哥两之间的智谋对决），这也为秦国的崛起留下了喘息的机会。这时的秦国才是真正的崛起，有了和东方列国争雄的资本，为后来的君王留下了一个很好的基业。

秦惠文王上位后，因年幼没有势力，为博得老派势力的支持，车裂了商君（不知秦惠文王在有实力的情况下即位的话是否还会杀死商君，其实当看到电视剧中车裂商君的那一幕，眼泪都快涌出来了）。等到羽翼丰满的时候，铲除了那些旧派势力，成为一个坚定的护法者，坚持走父亲既定的路线。在位期间做了很多的事情，北灭义渠，西平巴蜀，东出函谷，南取商於，开拓了不少的国土面积。大量起初贤能之士，最有名的当属张仪了，他提的连横政策（这也几乎是整个秦国后期的国策了）得到了秦王的欣赏。五国攻秦（在各国看来秦国已是虎狼，必须除掉。由犀首组织，就是合纵策略）也发生在他在位时期，多少名士聚集到一起都不能将秦国灭国，这更能说明秦国整个国力的强大。当然这其中最重要的原因是各国有自己的私利，不能形成统一的行动，最后被秦国逐一击破，不得不向秦国割地求和。从那以后，各国已无实力与其抗衡，只能通过割地求得短暂的和平。三晋（魏国的国君已经没有先祖的那种理想与谋略，韩国本来就是个小国，即便赵国有后来的胡服骑射也无济于事）处中原地区，四面交战；齐国忙着对付自己的邻国，也只是希望能够从局部战争中取得一些小的利益；楚国虽然看着庞大，但也是腐败透顶；燕国处北寒之地，自己的内乱都处理不过来，还要时不时的看看齐国和赵国这两个可恶的邻居。秦惠文王是秦国第一个称王的君主，这也是他的武力得到的一个封号。

武王在位期间不久，不过他是一个重武的人，在位的时候经常对外用兵，不喜欢张仪的那种外交策略，军队直接打到了东周的国都洛阳，比楚庄王厉害的是他敢去问鼎中原，然后就挂了。因自己的儿子还小，选择了自己的弟弟（也就是是秦昭襄王），让手下将领把弟弟从燕国接回来（在惠文王时期，为和燕国联合，把他送到了那里当人质），接替他的位置。前期也只是在母亲和舅舅的权柄下做一个“傀儡”，等真正掌权后也开始向外用兵（白起就是他的大将），争夺城池（这家伙活得很长，从各国中抢得了不少土地）。

秦孝文王当了三天的国君就随他父亲去了，熬了这么多年终于出头了，却没怎么享受到权利的瘾。秦庄襄王在位三年，任用吕不韦为相，直接把东周给灭掉了。

由于即位的时候，秦始皇还比较的小，在仲父吕不韦的扶持下处理国政，平定了国内的叛乱后，开始实行统一各国的道路。任用李斯为相，采用远交近攻（其实也是连横策略的一种具体化）的策略，进而逐个消灭各个国家。

杂言

以上所谈皆是一家之言，只是个人粗略的看法与感想，喜欢历史的朋友也可以发表一下自己的观点。历史是一个有趣的话题，谈古可以知今，也可以指点未来。

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。