《史记》中有各式各样的人物，司马迁却没有给奇谋之士蒯通单独列传，留下那不平凡的事迹给后人称颂。关于蒯通这个人的事迹，也只能从其他人的列传里了解到他，对于他的谋略以及对天下形势的远见都令人佩服。

如此有才华的人，却为何没有自己的列传，只能出现在他人的列传之中？原因很简单，司马迁写书的时代是大汉王朝，而蒯通却在那个朝代犯下了特大的错误。那么这么一个人到底有什么样的才华呢？且让我们看看他的一些事迹。

善待秦吏

他还是在范阳的时候，那时也是很不得志。山东群起的农民大军攻入了他所在的县城，并且捕捉了县令，由于长期受到秦国法律的压制，很多人都建议处死县令以快人心。这样看来，也是情理之中！可这时他站了出来，极力反对这样做，认为这样做是极其愚蠢的。

“县令之所以那么做，只是按照秦国的法律办事，如果没有照办的话，他就会受到法律的惩罚。将军认为自己的军队是要听从统帅的命令，还是自作主张。如果将军认为服从命令是有必要的话，那么他作为一个秦国的官员是很尽职的。将军执意要处死一个遵从命令的士兵，这种事能不让人心寒吗？在残酷的秦法之下，他也是一个受害者。恰恰相反，将军要厚待县令，尽管他之前所做的一切近乎残忍。如果你杀了他的话，秦国其它的县令听到了这个消息后又会怎么想，他们看不到希望就只会奋死反抗，那时将军有把握战胜他们吗？秦王专政确实不得民心，可是他强大的军队是值得将军深思的。”将军遵从了他的意见，没有杀那个县令，并且厚待了他，让他到未攻下的县城郊外游玩，以示义军对过去的错误既往不咎。看到这一幕，秦国的县令纷纷投城，这就是所谓的不战而屈人之兵啊！

之后不知道他为什么没有留在那个将军的麾下，或许他认为那个将军无才吧。也难怪，我竭力在记忆中去寻找那个将军的名字，可是我就是想不起来。他作出了一个抉择，去投靠了韩信。或许投靠韩信也是一个错误，韩信的优柔寡断注定了蒯通的命运是悲哀的。

三分天下

汉王被楚围攻，不能逃脱，此时求助于韩信，蒯通说齐王：“今天下三分，而大王已经得到了一份，现在就看大王你的决定了。要是你投靠了汉王，汉王就会取得天下。那时你的死期也就到了，之所以你现在还活得好好的是因为天下还有一个楚王存在，而你就是他的克星，现在留着你是很有价值的。你要是投靠项王，项王就会取得天下，虽然项王不用大才，你却可以暂时保全性命。要是你选择谁都不帮的话，从此以后三分天下，谁都不敢先动。凭借着齐国的财富，可以修炼兵甲，鼓励农耕，不出几年齐国就可以东进，一举歼灭汉楚大军。那时，即便他们联手也无济于事。将军的丰功伟业也将会被世人传颂，还望将军慎思！”

然而，韩信并没有接纳他的意见，摆出了那一大堆仁义高论，搬兵去救刘邦了。

各为其主

蒯通给自己埋下了一个杀头的伏笔，他竟然劝韩信造反：“虽然天下已经太平，可是将军功高盖主，汉王坐在龙椅上会安心吗？把你除掉只是暂时没有一个合适的理由，将军趁现在世局还不太稳定要早做决定啊！时间一久很多部下就可能被汉王给收买了，那时将军想再起兵就难上加难了。”可是，韩信再一次没有听从他的意见，最终落得个身首异处的下场。

韩信在最后的留言中有这么一句“信言恨不用蒯通计”。在清除同党的时候，刘邦特别强调一定要活捉蒯通。刘邦见到他就大骂“是不是你教淮阴侯造反的”，蒯通回答的也干脆“是的，就是我教他的，他不用我的计策，所以被杀了；要是他用的话，大王你能够杀了他吗”。刘邦很生气，直接来了这么一句“亨之”。这时，他喊冤了。汉王很是好奇“是你教韩信造反的，你自己都承认了，亨了你，有何冤枉的”。蒯通辩道”秦国无道，天下的人都反对他；秦王失鹿，天下的人都追逐它。最终却被大王得到了。曾经那么多人为了得到它，都反对大王，难道大王真的要把他们都亨了吗？况且大王现在很多精锐部队都曾反对过你，难道你连他们都要亨了吗（言下之意是你杀了他们你靠谁去，你就不怕他们联合起来造反吗，到时候就不知道谁亨谁了）”。当然，他也没有忘了夸刘邦两句“当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也”。最后，刘邦仔细想想还是放了蒯通。如果蒯通没有足够的谋略，他能够从虎口脱身吗？

之所以他没有被写入列传里，就是他劝说韩信造反。这件事他没有做错，错的是韩信没有采纳，或者说他在某种意义上选错了主子。司马迁要是敢给他列传，或许还要受一次腐刑，汉武帝会同意他的《史记》出版吗？你给他列传，这不是明摆着让天下人造我大汉的反吗，这事怎么能忍。

《史记》毕竟是司马迁一生的心血，他不能那么做，只能舍弃他了。舍弃你一个，而其他千万的大才会被历史记住！所以，只能委屈你了，蒯通…….要是你不生在汉朝成立的时代，要是在战国，那么你的事迹在今天也会被很多人传颂。虽然对你我所知道的很少，但这一些已经足够，足以显现你的大智大勇！

书于7#527宿舍，2008年6月7日12时6分